情侶影院特稿 2024年第96屆奧斯卡最終(zuì zhōng)提名名單 ，昨晚（1月23日）正式公布。
《奧本海默(ào běn hǎi mò)》13項提名領跑，成最大熱門。《可憐的(de)東西》11項提名緊隨其后，《花月殺手》拿到10項(xiàng)提名，“小李”沒拿到最佳男主角提名；《芭比》拿到(ná dào)8項提名，但未提名最佳導演和(hé)最佳女主角，宮崎駿的《蒼鷺與少年》提名(tí míng)最佳動畫長片。
最佳國際影片提名(tí míng)共5部。
包括《我是船長》（意大利）、《完美(wán měi)的日子》（日本）、《教師休息室》（德國）、《利益區(qū)域(qū yù)》（英國），以及時光君今天要聊的(de)西班牙災難大片——
這部 根據真實(zhēn shí)空難改編的電影 ，上線網飛后， 成為網飛史(wǎng fēi shǐ)上最熱門非英語電影之一 。
同時(tóng shí)，影片收獲IMDb7.9分、爛番茄新鮮度90%、MTC專家評分(píng fēn)72的不錯口碑。
《紐約客》雜志認為 影片(yǐng piàn)超越了創(chuàng)傷??與血??腥，擁有哲學性(xìng)的劇本和不可動搖的表演 ；
The Playlist網盛贊(shèng zàn) 影片具有強烈的規(guī)模感和敬畏(jìng wèi)感，驚奇、恐怖??、激動人心 。
超越人體極限
《絕境(jué jìng)盟約》由西班牙名導 J·A·巴亞納 操刀。
今年(jīn nián)48歲的巴亞納執(zhí)導過《當怪物(guài wù)來敲門》《孤堡驚情》《侏羅紀世界2》等類型(lèi xíng)各異之作，多次拿下西班牙戈雅獎最佳導演獎(dǎo yǎn jiǎng)。
他對災難和人性博弈的題材(tí cái)情有獨鐘，曾與娜奧米·沃茨、伊萬·麥克(mài kè)格雷格合作根據04年印度洋海嘯改編的(de)《海嘯奇跡》（2012）。
《絕境盟約》根據作家 帕布羅(bù luó)· 維爾西 所著小說改編，小說素材取自(qǔ zì)真實發(fā)生過的安第斯山脈墜機事件。
1972年(nián)10月，烏拉圭橄欖球隊“老基督徒隊”租用烏拉圭(wū la guī)空軍571號機，前往智利首都圣地亞哥參加比賽??(bǐ sài)。
13日，飛機因偏離航線在安第斯山脈墜毀(zhuì huǐ)。
當時，機上共有40名乘客（多為年輕球員(qiú yuán)）及5名機組成員，45人中，墜機當天幸存(xìng cún)24人（這一數據尚存在爭議）。
時隔71天后(tiān hòu)的12月22日，最終共16人獲救。
這一(zhè yī)事件自然引起了全球影視界注意。
1976和(hé)1993年，墨西哥及美國就推出過《殘酷(cán kù)的生存???》《天劫余生》（伊?！せ艨酥餮荩┻@(zhè)兩部同題材電影。
《天劫余生》
早在(zài)《海嘯奇跡》制作期間，巴亞納就因帕(yīn pà)布羅的小說萌生拍攝《絕境盟約》的(de)念頭。
這種題材加全西班牙陣容的創(chuàng)作(chuàng zuò)，使他很難獲得投資。
等待近(jìn)10年后，他終于得到網飛支持，以(yǐ)6000萬歐元（約4.7億人民幣）成本完成了(le)本片。
從真實事件到小說再到(dào)電影，按照慣常思路，兩道“轉手”會讓(ràng)影片劇作朝奇情、強沖突的方向(fāng xiàng)發(fā)展。
但巴亞納 按住了利于觀眾發(fā)揮(fā huī)想象的戲劇性可能，非常平實地呈現(chéng xiàn)了整個事件的過程。
幸存者的自救(zì jiù)過程中，有兩件事具有傳奇性。
一是生者(shēng zhě)以食用死者尸體的方式來補充(bǔ chōng)蛋白質、維持體能，二是官方搜救暫停后(hòu)，其中三名幸存者（后變成兩名）徒步雪山(xuě shān)，“遠征”智利求??救。
無論哪件，都超越了(le)人體極限。
巴亞納沒有渲染這種極限(jí xiàn)的奇觀性，而是將之限定在(zài)人的清醒范圍內，保住了人性(rén xìng)底線。
觀眾可能會問：
這是可能的(de)嗎？
幸存者沒有因為爭奪生存???資源??而(ér)互相殘殺？
構建雪中社會
影片原名直譯是(shì) 《雪中社會》 ，現在的中譯名《絕境盟約(méng yuē)》或有誤導之嫌。
若不知故事(gù shì)背景，乍看譯名，很容易將之理解(lǐ jiě)為與戰(zhàn)爭??、立場、族群等有關的(de)合約故事。
但細想，這一譯名又很(hěn)恰切，它的含義，可以結合導演在(zài)拍攝上的表達來看。
影片在第(dì)36屆歐洲電影獎中拿下 最佳視覺效果獎(jiǎng) ，正是因為片中每個畫面在動、靜(jìng)，或動與靜的結合中，輸出了(le)相當明確的表達意圖。
比如影片幾乎(jī hū)特寫了每一位幸存者的臉，而且(ér qiě)會在不同情境下特寫同一個人(rén)的臉。
這樣，觀眾就能清晰看見(kàn jiàn) 每個人在不斷綿延的災難時間?(shí jiān)中的細微變化。
這種變化，既反映(fǎn yìng)他們身體及精神的逐漸虛弱，也(yě)反映殘酷自然對人類的無意識摧毀(cuī huǐ)。
同一個人不同時期的面部狀況
為(wèi)呈現大自然的凜冽森然、無知無覺，影片(yǐng piàn)又利用了不少全景畫面。
巴亞納(yà nà)舒緩地拍攝雪山的脊線、坡度、組合(zǔ hé)等，沒有任何陡峭角度，反而 令人震顫(zhèn chàn)于山脈之美在空難當下對幸存者(xìng cún zhě)的諷刺。
這兩種鏡頭之外，影片還(hái)屢次將人類如螞蟻一般置于蒼茫(cāng máng)的雪景中。
雪景靜謐，人類在某個(mǒu gè)角落黑點般移動，將“絕境”覆蓋的(de)壓迫感呈現得美麗而殘忍。
有了(le)大與小、靜與動的強烈對比，再(zài)看那些將雪山、災難、危機都推到(tuī dào)后面的面部特寫，才明白人類求??生(qiú shēng)意志的頑強。
也就是說， 在殘酷的自然(zì rán)中，“人”從未消失。
但人作為一種(yī zhǒng)生命有機體，必須進行能量補充。在吃(chī)過鞋帶、香煙等物，尿液都因長期(cháng qī)挨餓變?yōu)楹谏?，應該怎么辦？
影片的(de)切入十分細節(jié)——
其中一名幸存者將親朋(qīn péng)傷口的結痂物吃掉后，大家發(fā)現(fā xiàn)，遇難者尸體或許是一種必要的食物(shí wù)。
影片淡化了切肉、食肉的重口味(kǒu wèi)場面，而是在幸存者瀕臨獸性的邊緣(biān yuán)，提出了三個人性、甚至是社會性問題(wèn tí)：
如何處理“人吃人”的 心理問題 ？
如何面對(miàn duì)“口中之肉來自親朋好友”的 倫理問題 ？
如何(rú hé)規(guī)避“食人肉是否違法”的 社會問題 ？
沒有(méi yǒu)經歷過極端環(huán)境又常被影視作品(yǐng shì zuò pǐn)中的極端人性沖擊的觀眾，可能(kě néng)很難想象，一群即將餓死的人，竟(jìng)還有余力考慮這三個問題。
或許，這(zhè)就是原名“雪中社會”的含義。
身體機能(jī néng)再怎么陷入絕望，精神始終還渴望(kě wàng)回到?社會秩序之中。
達成絕境盟約
搭乘這(zhè)架飛機的40名乘客都是天主教徒，這(zhè)也是球隊被命名為“老基督徒(jī dū tú)”的原因（天主教是基督教分支之一）。
虔誠(qián chéng)的宗教信仰，成為幸存者們人性和獸性(shòu xìng)之間的一道屏障。
最終，他們之間達成(dá chéng)了一種隱形盟約： 如果我死了(le)，你們可以食用我的尸體。
甚至有人(yǒu rén)在離開空難地點外尋出路時，“授權(shòu quán)”給自己的朋友：你可以處理我(wǒ)母親和妹妹的尸體。
最初，大家選擇(xuǎn zé)專門的人來處理尸體，為的是匿去尸體(shī tǐ)身份，以免在食肉時腦中浮現出(chū)死者的臉。
這份隱形盟約，其實也(yě)被蓋了一個“章”，即一個名為(míng wèi)路瑪的幸存者死亡??后留給大家的(de)紙條。
上書： 人為朋友舍命，人的愛??心(ài xīn)沒有比這個更大的。
這句話是(shì)《圣經》語錄，見于《約翰福音》。路瑪將其留給(liú gěi)朋友們，就是想消除他們內心的(de)罪惡感。
影片對路瑪這個人物的處理也(yě)頗有意味。
全片采用 旁白+對白 的(de)臺詞模式，其中，旁白部分均出自路瑪(lù mǎ)，即便路瑪身故，他的聲音也沒有(méi yǒu)停止，依舊以一種先知般的亡靈姿態(tài)(zī tài)講完了這個故事。
這使《絕境盟約》帶有(dài yǒu)一絲超自然的神性，這絲神性，恰好契合(qì hé)了彌漫整個故事的精神信仰力量(lì liàng)。
這不禁令時光君想起另一個(yí gè)災難故事—— 泰國洞穴救援 。
2018年6月，12名(míng)足球?少年、1名助理教練進入泰國清萊府(qīng lái fǔ)的“睡美人洞”，之后洪水倒灌入洞(dòng)，19天后，這13人才被救出，無一身亡。
這個(zhè ge)故事也被拍成了多個版本的(de)影劇。
導演不乏奧斯卡最佳導演朗·霍華德(huò huá dé)（《十三條命》）、最佳紀錄片導演金國威及(jí)伊麗莎白·柴夫婦（《泰國洞穴救援》）等。
《泰國(tài guó)洞穴救援》（2021）
這個故事最動人之處(chù)，除了各國救援者各施絕技、通力合作，還有(hái yǒu)13名被困者面對困境的態(tài)度。
少年(shào nián)們沒有用慌亂、緊張、恐懼的情緒(qíng xù)來消耗生命能量，而是將自己安然(ān rán)置于洞穴的黑暗??中，通過打坐來(lái)減少消耗、獲得寧靜。
這自然與泰國(tài guó)的佛教及冥想文化有關，但同時(tóng shí)也證明 生命在絕境中，往往能(néng)在相信他人的同時，找到自己的(de)出路。
《十三條命》（2022）
《絕境盟約》中，幸存者們(men)獲救后，吸引了大批群眾“圍觀”。
有人(yǒu rén)盛贊這是奇跡，有人讓幸存者觸摸嬰兒(yīng ér)額頭，沾一沾生命的好運。
電影(diàn yǐng)外的現實??中，幸存者們食用尸體(shī tǐ)的行為一度遭到媒體質疑，媒體及(jí)部分民眾認為這太殘忍、缺乏人性。
然而(rán ér)， 無論贊嘆還是批評，議論者都不過(bù guò)是在事件外圍打轉罷了，所有言語(yán yǔ)也都顯得空洞、浮泛。
因為，唯有親歷(qīn lì)，方知“人”味。
作者：縣豪
